20170221~8 西藏八天 Part 2 20170223 青海省博物館、塔爾寺、拉薩 @ Julie 的部落格

20170223 第三天西寧→拉薩

西寧市區海拔 2,261 公尺

飯店前不能停靠大巴，穿梭車陣前往距200公尺外。

10:25 青海省博物館，前大廣場，左美術館、圖書館

1998年日本小島企業集團董事長小島鐐次郎先生無償捐贈７億日元援建青海博物館新館，1999年４月新博物館正式奠基興建。2001年4月30日落成開館。

常設展區位於二樓，主要分為兩個部分，江河源文明—青海历史文物展、青海省非物質文化遺產展。

虎符石匱由虎符和石匱上下兩部分組成，高達2.03 公尺，正面有銘文“西海郡虎符石匱始建國元年十月癸卯工河南郭戎造”。於王莽新朝始建國元年（公元9年）十月設立，是設置西海郡、象征四海一统的石質信物。

藥師佛像

剪貼唐卡半成品

剪貼唐卡製作工具

繪畫工具顏料

12:20 悅賓樓

昨天因一陣混亂，旅行社今為Jimmy補過生日，貼心喔！

14:30【塔爾寺】藏語稱「貢本賢巴林」，意為「十萬獅子吼佛像」的彌勒佛寺。位於青海省湟中縣魯沙爾鎮蓮花山，距省會西寧市26公里。藏傳佛教格魯派六大寺院之一，藏傳佛教「善規派」(俗稱「黃教」，又音譯為「格魯派」)的聖地，也是這一教派創始人宗喀巴大師羅桑扎巴 (1357——1419) 的誕生地。1379年（明洪武十二年）香薩阿切在眾信徒的支持下建塔，取名「蓮聚塔」，之後便是塔爾寺最早的宗教建築物。1560年（明嘉靖三十九年）禪師仁欽宗哲堅贊於塔側建一小禪房。1577年（明萬曆五年）又在此基礎上建彌勒殿，由於是先有塔，而後有寺，故人們將其稱為塔爾寺。海拔約 2700 公尺。

塔爾寺如來八塔，是讚頌釋迦牟尼一生八大功德的寶塔。呈一線形，分別為：聚蓮塔、菩提塔、多門塔、降魔塔、降凡塔、息諍塔、勝利塔、涅盤塔。

花寺，又稱祈壽殿，殿內供奉釋迦牟尼、十六羅漢和四大金剛等塑像。寺内，只要是在經院内、大殿内，都不許拍照，藏人的禁忌也不願被人攝取影像。

台灣信徒捐資修建的敬老院

藏經樓

酥油花是塔爾寺的藝術三絕之一，以酥油為主要原料，它是從牛奶中提煉出來的黃、白色油脂，成凝固狀，柔軟細膩，清香撲鼻，可塑性極強。據稱產生於公元641年唐朝同土番聯姻，當時文成公主與藏王松贊干布成婚時，帶去了一尊釋迦牟尼佛十二歲等身像，供奉在大昭寺內，按大乘佛教的規矩，供品有六色，即花、塗香、聖水、薰香、果品和佛燈，其中鮮花更是不可少，然當時正值嚴冬之際，草枯花謝，聰明的僧人只好以酥油塑造了一束花供於佛前。此後油塑技藝慢慢傳播開來，傳到格魯派發祥地塔爾寺已有幾百年的歷史了，由於藝僧憑著對佛的虔誠和對藝術的執著追求，內容、題材上不斷變化，技術益加精湛，早已超越酥油花發源地西藏各寺而被公認為一絕了。酥油花塑造過程極為繁複且艱辛，多在冬季的三個月間進行，塑造之前油塑藝僧要先沐浴、發願，進行宗教儀式；製作過程中為了使酥油更加細膩光滑，須要將酥油放在涼水之中，長時間反覆搓揉，以增加其韌性，另為了避免室內溫度及手上體溫融化酥油，須把窗戶打開，且經常要把手放入涼水之中來降溫，因此當作品完成時，藝僧的雙手也受了嚴重的凍傷。而作品從設計構思，綁扎基本骨架，再以黑色油泥塑出各種造型雛形，然後在酥油中揉進各種顏色的礦物質，調和成五顏六色的油塑原料，均勻地塗塑在各種雛形之上，有的地方還要用調好的金粉、銀粉進行裝飾和勾描，使塑造型像益加光彩奪目，最後將塑好的造型，按設計總圖要求，以鐵絲固定在花架上，並於花架的布幔上綴以各色燈，與色彩絢麗的酥油花競相輝映。

藏傳佛教僧人辯經，辯經大多在戶外露天的廣場舉行，全體僧人會穿紅袍，頭戴黃色僧冠，先念誦一回，然後分組辯論。分組時有分為一對一的、一對數位的、數位對一位的及全體對一位的多種辯論組合。發問者站立，答辯者席地而坐，由問者厲聲喝問問題，問題可以是任何佛法上之提問，辯者必須不加思索馬上答問。在辯至深入時，問方會瞪眼怒目，手揮念珠分散答方之注意力，並大力擊掌以壯聲威。擊掌時右手向下拍代表降伏邪見，左手上揚代表提弘正見。凡當答者被問倒時，周圍觀看者會大聲噓倒台，辯者要除下黃帽，直至下次辯倒問方時方能重新佩冠。